صالح الحامدي : عالمية الإسلام في القرآن والسنة

الدين الإسلامي هو الديانة السماوية الخاتمة التي أنزلها الله سبحانه وتعالى على سيدنا محمد الرسول الخاتم صلى الله عليه وسلم , خاتم الأنبياء والمرسلين, فأيده بالقرآن العظيم خاتم الكتب السماوية, وهو معجزة الإسلام الخالدة الموجهة للعالمين أي للناس كافة, وذلك هو المقصود بعالمية الإسلام أي أن الله تعالى ارتضاه للناس كافة عبر الكثير من المواضع الكريمة وفي مقدمتها سورة الفاتحة أم الكتاب التي افتتحها جل وعلا بقوله (الحمد لله رب العالمين) للتأكيد على أنه عز وجل هو رب العالمين أي رب الناس كافة جميعا في العالم, وجاءت شهادة الله سبحانه وتعالى في الآيات 18- 19- 85 من سورة آل عمران: (شهد الله أن لا إله إلا هو والملائكة وأولوا العلم قائما بالقسط لا إله إلا هو العزيز الحكيم), (إن الدين عند الله الإسلام وما اختلف الذين أوتوا الكتاب إلا من بعد ما جاءهم العلم بغيا بينهم ومن يكفر بآيات الله فإن الله سريع الحساب), (ومن يبتغ غير الإسلام دينا فلن يقبل منه وهو في الآخرة من الخاسرين), نزلت هذه الشهادة فكانت بمثابة العنوان للرسالة التي بعث بها سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم والأنبياء والرسل من قبله للدعوة للإسلام لله وحده بتوحيده وإفراده بالعبادة وعدم الشرك به, كما جاء في الكتاب والسنة, وذلك هو أساس عالمية الإسلام وكونيته وشموليته للإنسانية كافة, كما جاء في أمر الله تعالى ( وما أرسلناك إلا كافة للناس بشيرا ونذيرا ولكن أكثر الناس لا يعلمون ) س سبأ 28, فكان من أول عمله صلى الله عليه وسلم عند الهجرة للمدينة المنورة أن آخى بين المهاجرين والأنصار ووادع اليهود على السلم.

في السنة المشرفة روي عن الرسول صلى الله عليه وسلم قوله : " أنا رسول من أدركت حيا ومن يولد من بعدي, والذي نفسي بيده لا يسمع بي أحد من هذه الأمة, يهودي أو نصراني, ثم لا يؤمن بي إلا دخل النار " (راه مسلم), وفي نفس السياق وبينما كان النبي صلى الله عليه وسلم عشية يوم عرفة بجبل الرحمة للحج نزلت عليه الآية الكريمة : (اليوم أكملت لكم دينكم وأتممت عليكم نعمتي ورضيت لكم الإسلام دينا) س المائدة 3, فاستوعبها الرسول صلى الله عليه وسلم باعتبارها أكبر نعمة أنزلها الله تعالى على الأمة الإسلامية ليكمل لهم دينهم فلا يحتاجون بعده إلى دين غيره ولا إلى نبي غير نبيهم صلى الله عليه وسلم , ولذلك جعله جل وعلا خاتم الأنبياء والرسل وبعثه إلى الثقلين الإنس والجن في العالمين, وبناء على ذلك أكد الرسول صلى الله عليه وسلم في خطبة يوم عرفة على تلك المعاني بقوله : " يا أيها الناس ألا إن ربكم واحد وأن أباكم واحد, ألا لا فضل لعربي على أعجمي ولا لأعجمي على عربي, ولا لأحمر على أسود ولا لأسود على أحمر, إلا بالتقوى " (حديث صحيح),فكانت حجة الوداع وكانت خطبة الوداع.

وعن الإمام أحمد وما أخرجه البخاري جاء رجل من اليهود إلى أمير المؤمنين عمر بن الخطاب رضي الله عنه فقال له إنكم تقرؤون آية في كتابكم لو علينا معشر اليهود نزلت لاتخذنا ذلك اليوم عيدا, وقرأ عليه الآية 3 من سورة المائدة, فقال له أمير المؤمنين والله إني لأعلم اليوم التي نزلت فيه على رسول الله صلى الله عليه وسلم ...

ويستخلص من هذه الدلالات الشرعية كتابا وسنة تأكيد واضح على الطبيعة العالمية للإسلام وأن الله سبحانه وتعالى واحد وأن الدين واحد وأن رسالة الإسلام موجهة للعالمين أي للناس كافة, وأن سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم هو رسول الله للناس جميعا ودعوته عامة وشاملة وهو شاهد على من سبقه من الأنبياء والرسل وعلى سائر الأمم يوم القيامة, وأن رسالته صلى الله عليه وسلم جاءت خاتمة للرسالات السماوية السابقة, وهي محفوظة من كل تحريف أو تبديل بفضل الله تعالى وفي كنفه سبحانه وتعالى إلى يوم الدين, الحمد لله كما يجب لجلال وجهه وعظيم سلطانه والصلاة والسلام على رسوله الأمين.

لقد صمد الإسلام منذ نزول البعثة النبوية المشرفة ولا يزال على مدى أكثر من أربعة عشر قرنا وكتابه الكريم وسنة رسوله شاهدين خالدين رغم المحن والأزمات بفضل الله تعالى ورعايته, ولا يزال الدين الإسلامي الحنيف منتشرا في جميع أصقاع العالم, ولم يكن الإسلام في حاجة إلى " عولمة " لنشره لأن رسالته نزلت للعالمين فكان بطبيعته ذا بعد عالمي.

وإذا كانت العالمية من خصائص الدين الإسلامي المنزل من عند الله جل وعلا للعالمين, فإن العولمة هي من ابتكار البشر ولا تخلو من اعتبارات سياسية تبلورت مع بروز ظاهرة التصدي للإسلام في الغرب, فبرزت في النصف الثاني من القرن الماضي تحت غطاء " عولمة الاقتصاد " وبأبعاد سياسية مقنعة تهدف إلى الهيمنة على العالم سرعان ما انكشفت على إثر انتصار المعسكر الغربي الرأسمالي في الحرب الباردة وانهيار المعسكر الشرقي الاشتراكي الشيوعي وسقوط جدار برلين, وباضمحلال الثنائية القطبية استأثرت أميركا بخطة قيادة العالم على أساس الأحادية القطبية.

وجد تيار العولمة " الطرق السيارة للإعلامية " ووسائل الاتصال الحديثة مسخرة لخدمته بدون حواجز ولا حراسة فاعتمده الغرب كأداة للتصدي لانتشار الإسلام ومقاومته تحت ستار محاربة ظاهرة التطرف والإرهاب بعد ما تم توظيف كل الآليات الإعلامية والاستخباراتية لتضخيم الظاهرة وإلساقها بالدين الإسلامي وهو براء من ذلك, ثم جاءت حادثة 11 سبتمبر 2001 فأججت نزعة الكراهية للإسلام وانطلق المغالون في العداء للدين الإسلامي في نشر نظرياتهم الهدامة على الفضاءات الإعلامية وفي مؤلفاتهم مثل ( نهاية العالم) لعالم الاجتماع الأميركي الياباني فرانسيس فوكوياما, و (صراع الحضارات) للمفكر صموئيل هنتنغتون, ثم ظهر مفهوم القوميات ليدخل العالم مرحلة " خارجة عن الأمركة ", وهو ما قصده المؤرخ برنارد لويس ببروز التجمعات الاستراتيجية المنافسة للغرب, فزاد ذلك في تعميق ما سمي بعقدة الإسلام لدى الغرب, وكانت الحروب بالوكالة التي عرفتها منطقة الشرق الأوسط والخليج العربي تصديا للإسلام من خلال زرع بذور الفتنة والفرقة بين أبناء الوطن الواحد ومسلمي البلد الواحد, وهي لا تزال مضطرمة إلى اليوم على الرغم من الانتكاسة التي عرفها تيار العولمة من خلال تخلي أميركا على قيادته في ضل الإدارة الأميركية الجديدة التي رفعت شعار " أميركا أولا " لتجد نفسها في صراع مباشر مع قوة جديدة لها مشروعها الاستراتيجي لقيادة فضاء واسع من العالم وهي الصين في إطار مخططها الجيوستراتيجي الطريق الجديدة للحرير الذي سيمثل فرصا جديدة لتنويع العلاقات الخارجية للعديد من الدول ومن ضمنها تونس في مرحلة ما بعد الكورونا (انظر تحليلا في الموضوع نشر باللغة الفرنسية على أعمدة ليدرز).

في ظل هذه الأوضاع الصعبة التي أضرت بهم في ديارهم ليس أمام المسلمين أكثر من خيار وهو التمسك بدينهم الحنيف وبتعاليمه السمحة وسلوكياته الحضارية باعتماد سديد القول وحسن الفعل في تبليغ الصورة العقلانية والمعتدلة للدين الإسلامي كما جاءت في القرآن والسنة للطرف الآخر والداعية إلى قيم التعايش السلمي لتجسيد عالمية الإسلام, ولكن مع اختلاف اليهود والنصارى, أصحاب الديانات السماوية التي سبقت الدعوة الإسلامية, مع رسالة سيدنا محمد صلى الله عليه وسلم من بعد ما تيقنوا من أنه المقصود في كتبهم فجحدوا وأعرضوا بغيا وحسدا, أنزل الله تعالى على رسوله الكريم الآية 64 من سورة آل عمران (قل يا أهل الكتاب تعالوا إلى كلمة سواء بيننا وبينكم ألا نعبد إلا الله ولا نشرك به شيئا ولا يتخذ بعضنا بعضا أربابا من دون الله فإن تولوا فقولوا اشهدوا بأنا مسلمون), وفي الآية 125 من سورة النحل قال جل وعلا مخاطبا رسوله صلى الله عليه وسلم (ادع إلى سبيل ربك بالحكمة والموعظة الحسنة وجادلهم بالتي هي أحسن إن ربك هو أعلم بمن ضل عن سبيله وهو أعلم بالمهتدين), وأمام إنكار الكفار لحقيقة الإسلام لله رب العالمين وتعنتهم وتمسكهم بكفرهم أنزل الله سبحانه وتعالى سورة (الكافرون) لتبرئة رسوله والمؤمنين والمسلمين كافة من كفرهم وشركهم وتركهم على دياناتهم وشرائعهم لحكمة لا يعلمها إلا هو سبحانه وتعالى عما يشركون (قل يا أيها الكافرون ... لكم دينكم ولي دين).

إن الأمة الإسلامية اليوم وهي تواجه ما تواجه من الفتن المفروضة عليها ومن التحديات والمخاطر في أمس الحاجة إلى الاجتماع على الكتاب والسنة بالتمسك بأمر الله تعالى (ولا تنازعوا فتفشلوا وتذهب ريحكم) س الأنفال46, تأسيا بالنبي صلى الله عليه وسلم وأصحابه, وعملا بوصية الرسول الكريم: " تركت فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا كتاب الله وسنتي ", وبقوله صلى الله عليه وسلم " إن الله يرضى لكم ثلاثا, أن تعبدوه ولا تشركوا به شيئا وأن تعتصموا بحبل الله جميعا وأن تناصحوا من ولاه الله أمركم " (رواه مسلم), أما وقد حسم الله سبحانه وتعالى في أمر العلاقة بين دينهم وبين الأديان السماوية الأخرى وباعتبارهم حملة رسالة الإسلام للعالمين أي للناس كافة, فعلى المسلمين أن يكونوا فاعلين في حلقات ما يعرف بحوار الأديان والحضارات دفاعا عن دينهم ومساهمة في إرساء الأمن والسلام في العالم وبعيدا عن أي تذلل أو مسكنة وهم أصحاب حق في قضية عالمية الإسلام.

نسأل الله تعالى السداد والتوفيق, الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لو لا أن هدانا الله سبحانه وتعالى عما يشركون, اللهم صل على سيدنا محمد الفاتح لما أغلق والخاتم لما سبق ناصر الحق بالحق والهادي إلى صراتك المستقيم وعلى آله حق قدره ومقداره العظيم, سبحان ربك رب العزة عما يصفون, وسلام على المرسلين, والحمد لله رب العالمين.

صالح الحامدي